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發(fā)布時(shí)間：2019-12-09 08:15
宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)
宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán)，禪位時(shí)雖然沒有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱帝以后，他采取的政策是聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。
宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟(jì)、謝晦等人發(fā)動(dòng)政變，廢除少帝之后上臺的。即位以后，他一面消滅潛在的危險(xiǎn)人物，一面大力崇倡佛教，興建佛寺，爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報(bào)恩寺等，都宏大華麗。宋孝武帝創(chuàng)建的藥王寺、新安寺及七級佛塔，又更加壯麗。宋明帝更勝一籌，他用舊宅改建為湘宮寺，又造五層佛塔兩座，都極華麗。他自吹自擂說：“我建此寺，是大功德?！贝蟪加菰笇?shí)在聽不順耳，忍不住說：“陛下修建的這座寺，都是百姓賣兒女賣老婆的錢。如果佛爺知道，一定會悲哭哀憐。這罪比寶塔還高，有什么功德!明帝大怒，但虞愿說的是真情實(shí)話，不好加罪，便叫人將他拉下殿去，以免其他大臣效仿。
大莊嚴(yán)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才；以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托，以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體，其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑，傾心制作、仗佛力加持，不違圣意、不負(fù)佛恩，所成諸佛菩薩圣象，皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。
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